常見詞語錯誤辨析
有些文章，沒有或很少有錯別字，但還是有毛病，其中不少是詞語錯誤。舉幾個從報刊上摘下來的實例：
比這更等而下之的則是偽書，因創意乏力而掛羊頭賣狗肉、生造圖書的經典性和美譽度甚至枉顧版權盜印盜編，這可以說是正規的出版從業者品德、行為向盜版黑市的過渡，是中國出版界創造力的大潰敗。（《樹立出版生態觀》）
我們檢查一下，有沒有錯別字？沒有。有沒有毛病？有。毛病出在錯用一個詞：枉顧。枉，彎曲或歪斜，比喻錯誤或偏差。如“矯枉過正”“枉法”。“枉顧”是敬辭，用于稱貴客來訪。例如“承蒙枉顧”。“枉顧版權盜印盜編”顯然不通。可以改為“罔顧”，“罔顧”即“不顧”。或者索性改為“不顧”。
鐵肩擔道義，棘手做文章，是國人評價學界精英的基本稟賦，說白了也就是道德文章四字。（《中國學術思想史樸學思潮》）
有沒有錯別字？沒有。有沒有毛病？有。毛病也出在錯用一個詞：棘手。“棘手”應作“辣手”。“鐵肩擔道義，辣手著文章。”是明代楊繼盛寫的一副對聯。“辣手”指老手、能手。清鄭板橋《與丹翁書》：“千古好文章，只是即景即情，得事得理，固不必引經斷律，稱為辣手也。”“棘手”的含義是“難辦”，形容事情難辦，如同荊棘刺手。李大釗將這副對聯改為“鐵肩擔道義，妙手著文章”。妙手：技藝高超的人。“妙手”和“辣手”含義接近，但也有細微的差別。人們形容高超醫術用“妙乎回春”，不能用“辣手回春”。“辣手”還有另一含義：手段厲害或毒辣。
而他疲倦地回到家中也就像從充滿惡臭氣的井底的死亡線上掙扎回來一般，當然在他到達那絕望的危險邊緣之前，他早已失去了卓越的勾通的能力。（《隱君子的自白》）
有沒有錯別字？沒有。有沒有毛病？有。毛病還是出在用詞上，錯用了“勾通”。“勾通”的含義是“暗中串通，勾結”。顯然這不是作者想要表達的意思。“勾通”應改為“溝通”。“溝通”的本義是“使兩方能連通”，如“溝通南北的長江大橋”“溝通中西文化”。也指人際的交流。“隱君子”失去的正是跟別人交流的能力。
詞語錯用在出版物里也是多發性錯誤，主要表現有四：一、不明詞義誤用詞語；
二、褒貶錯位；
三、成語、慣用語錯用；
四、義近詞混淆錯用。
下面列舉常見錯用的典型詞語，分別進行辨析。
一、不明詞義誤用詞語
現代漢語中的詞語，各有特定的含義或引申特指義，僅按字面意義去理解往往會誤解詞義，從而造成錯用詞語。
例如：
⑴那是一個寒風料峭的冬日，我們身上穿著大衣，還是冷得瑟瑟發抖。
錯用“料峭”。
“料峭”是形容“微寒”的，通常用于形容初春乍暖還寒，唐·陸龜蒙《京口》詩：“東風料峭客帆遠，落葉夕陽天際明。”不能用來形容隆冬寒風。
(2)晚風徐徐，城市的闌珊燈火盡收眼底。
DKNY秋冬系列自紐約的闌珊燈火中汲取設計靈感，喧囂的街道、迷幻的燈影、閃耀的霓虹混雜著城市的激情，彌漫整個夜空。
錯用“闌珊”。
闌珊，用作動詞表示將盡、衰落，如“春意闌珊”、“意興闌珊”。用作形容詞表示暗淡、零落，燈火闌珊即燈光暗淡。唐詩有“南斗闌珊北斗稀”的名句，宋詞有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的名句。兩句中的“闌跚”都是“暗淡”的意思。城市入夜的萬家燈火，璀璨亮麗，不能用“闌珊”來形容。
(3) 綜觀2006年，令國人談之色變的中國公民喋血國外的事件數量下降。
某報標題：伊遜尼派親美領袖喋血街頭
錯用“喋血”。
“喋血”本作“蹀血”。蹀，本義“頓足”，引申為“踐踏”。“蹀血”含義是：殺人很多，血流遍地，以致踏血而行。通常用于形容大屠殺或尸陳遍野的戰場，用來形容一兩個人被殺是不妥的。
(4)這種既要防通脹又要防衰退的困境，使我們想到一個相對遙遠的詞匯：“滯脹”。
這時便想起一個詞匯：行云流水。這是一種難以言喻的境界……
市長在23分鐘的發言中25次使用“創新”這個詞匯。
錯用“詞匯”。
近一兩年來，“詞匯”這個詞經常見諸報端，但十有八九是用錯了的。原因是：把詞、詞組、詞匯三個詞混淆了。
詞、詞組、詞匯這三個詞含義不同。
詞：語言里最小的、可以自由運用的單位。
詞組：兩個或更多的詞的組合，又稱“短語”。詞和詞組統稱詞語。
詞匯：又稱語匯，一種語言或特定范圍里所使用的詞的總匯。如“漢語詞匯”、“英語詞匯”、“科技詞匯”。也指一個人或一部著作所使用的詞的總匯，如“魯迅的詞匯”、“紅樓夢的詞匯”。
上面三個例句中的“詞匯”都用錯了。“滯脹”“創新”是詞，“行云流水”是短語。
⑸即將參加首屆人體藝術模特比賽總比賽的十幾名靚女們，脫去衣服用泉水沐浴凈身。
錯用“凈身”。
“凈身”不是洗澡，而是古代的“宮刑”，即閹割男子使之喪失生殖能力。古代皇宮里的太監，就是經過“凈身”的男子。
(6)“經過選擇，66名正值豆蔻年華的女孩子踏進北京人民警察學院的大門，成了名副其實的警花。這些女孩子平均年齡只有22歲，平均身高1.69米。。”
央視節目《幸運52》某期出了一道題目：
“請問，豆蔻年華是指多大年紀的少男少女？”
錯用“豆蔻年華”。
“豆蔻年華”語出杜牧七言絕句《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”杜牧這首詩是贈給一位十三歲多一點兒的雛妓的，用“二月初”的豆蔻花形容她。豆蔻春末開花，“二月初”剛剛含苞。“豆蔻年華”只能比喻十三四歲的少女，用來比喻平均年齡22歲的警花顯然不合適，用來比喻“少男”就更離譜了。。
(7)時裝展覽會上的一種女裝款式，深得觀眾青睞，姑娘們參觀后紛紛效尤。
錯用“效尤”。
尤字的含義有四：特異的，突出的(“尤物”)；更(“尤其”)；怨恨(“怨天尤人”)；過失，做壞事。“效尤”的“尤”用的是第四義：做壞事。“效尤”的含義是“學做壞事”，姑娘們效仿縫制她們喜愛的服裝款式，當然不是“學做壞事”。
⑻兩行熱淚噴薄而出。
錯用“噴薄”。
噴：(液體、氣體、粉末等)受壓力而射出。薄是個多義字，有“草叢生”、“不厚”、“稀淡”、“貧瘠”、“品行不好”、“減少”等義。在“噴薄”一詞中作“迫近”講，噴與薄合成“噴薄”，形容水流“洶涌”或朝陽“躍出”的氣勢。如，唐沈佺期詩：“流水無晝夜，噴薄龍門中。”毛澤東《星星之火，可以燎原》：“它是立于高山之顛遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日。”用來形容淚水奪眶而出顯然不合適。
(9)在撲滅森林大火戰斗中，解放軍戰士又一次首當其沖。
農民賴澤民首當其沖，辦了全省第一家私營繅絲廠。
錯用“首當其沖”。
沖：沖要。首當其沖：處在沖要位置，最先受到攻擊或遭遇災難。《清史稿》：“歐艦東來，粵東首當其沖。” “首當其沖”不是“沖在前面”或“敢為人先”。
⑽希拉穆仁草原的最深處至今以致永遠存留著我們的孤獨的青春和嘈雜的腳印。
錯用“以致”和“嘈雜”。
“以致”表示的是下文由上述原因所形成的結果，即表示上半句與下半句是一種直接的因果關系。用在此處顯然不妥，應該改為“以至”。“以至”表示在時間、數量、程度、范圍上的延伸。“嘈雜”的含義是“喧鬧”，通常形容聲音雜亂，不能形容腳印。可以改為“雜亂”。
二、褒貶錯位
漢語的詞義除理性義外，還有附屬的色彩義，色彩義之一是感情色彩。有些詞表明說話人對有關事物的贊許、褒揚或厭惡、貶斥的感情，前者稱作“褒義詞”，后者稱作“貶義詞”。褒貶錯位，是說由于用詞錯亂了，造成欲褒實貶或欲貶實褒與說話人意愿相反的效果。在出版物上，褒貶錯位也是很常見錯誤。例如：
⑴京城某報一篇提倡創新的文章的標題：
要當始作俑者
京城某報一篇文章，說是1997年中國美院雕塑系主任率先租用798工廠閑置車間，隨后藝術家成批進駐798，從而形成今日之藝術中心。用了這樣的標題：
始作俑者引領藝術家扎堆798
貶義詞誤作褒義詞。
“始作俑者”出自《孟子·梁惠王上》。孟子同梁惠王討論王道，孟子說：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。”孟子接著說：“仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎。’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。”孟子的觀點很鮮明：孔子當年反對用俑殉葬，只是因為俑像人，就惡其不仁，何況置民饑而死于不顧。后世把“始作俑者”作為成語，比喻某項壞事的開例者或惡劣風氣的倡導人。不能用來比喻創新、比喻率先。
(2)某報不滿中國女足連連失敗，用標題質問中國女足：差強人意為哪般？(為什么這樣差勁？)
褒義詞誤作貶義詞。
“差強人意”出自《后漢書·吳漢傳》：“諸將見戰陣不利，或多惶懼，失其常度。漢意氣自若，方整厲器械，激揚士吏。帝時遣人觀大司馬何為？還言方修戰攻之具，乃嘆曰：‘唯吳公差強人意，隱若一敵國矣！’”差強人意，原義“很能振奮人的意志”，含有明顯的褒義。后世用作成語，含義為：令人比較滿意。差，比較；強，滿意。理解為“很差勁”是錯誤的。
⑶我國著名速滑運動員王濛在短道速滑世界杯賽中奪得三枚金牌，兩破世界紀錄。某報報道此事時，用了這樣的標題：
王濛染指三金兩破紀錄
貶義詞誤作褒義詞。
“染指”是貶義詞，是成語“染指羹鼎”的縮寫，語出《左傳·宣公四年》：“楚人獻黿于鄭靈公。公子宋(子公)與子家將見，子公之食指動，以示家人，曰：‘他日我如此，必嘗異味。’及入，宰夫將解黿。相視而笑，公問之，子家以告。及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，染指于鼎，嘗之而出。”后世用“染指羹鼎”比喻撈取非分好處。王濛奪得三金，說她“染指”三金顯然不當。
⑷某報標題：《清華學子 炙手可熱》
王董事長看到沈滔的自薦信很感興趣，覺得他能夠放棄炙手可熱的公務員職位，一定是想干出一番事業。
此文先后被多種媒體轉載，成為該年度炙手可熱的一篇報告文學。
貶義詞誤作褒義詞。
“炙手可熱”這句成語，在媒體和出版物中使用頻率很高，成了時尚詞語，但十有八九用錯，誤把“炙手可熱”比喻優秀、行時、走紅、搶手、令人羨慕，完全誤解了“炙手可熱”的含義。
炙，會意字，上肉下火，含義就是“火上烤肉”。炙手：灼手。“炙手可熱”直譯是“一碰就燙手”，作為成語比喻權勢大氣焰盛。“炙手可熱”語出杜甫《麗人行》：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。”《麗人行》是描寫楊國忠兄妹出行的。《舊唐書·楊貴妃傳》：“玄宗每年十月，幸華清宮，國忠姊妹五家扈從。每家為一隊，著一色衣；五家合隊，照映如百花之煥發。”“先時丞相未至，觀者猶得近前，乃其既至，則呵禁赫然。”楊家權勢之大氣焰之盛由此可見一斑。所以，杜甫在詩中用“炙手可熱”作比喻，告誡人們遠離楊國忠。可見“炙手可熱”是貶義詞，跟優秀、行時、走紅、搶手、令人羨慕不相干。唐代另一位詩人崔顥在詩中指出：“莫言炙手手可熱，須臾火盡灰亦滅。”勸誡有權有勢者不要倚仗權勢，因為權勢是暫時，須臾火盡灰亦滅。
(5)他今年獲得國家一等獎學金，使同學們側目相看。
側目：斜著眼睛看，形容畏懼或憤恨，如：“側目而視”
“久為世人所側目”。如果沒有畏懼、憤恨等意思而用“側目”就錯了，“獲得國家一等獎學金”是一件喜事，為何會引起同學們“側目”？可以改為“刮目”等。
(6)“幾十年如一日，張老師一直沉溺在教學和教研中……”
沉溺：指淹沒進水中，如“沉溺于湖底”；也比喻深深陷入某種境地，如“沉溺于聲色”。“沉溺”的比喻義含有貶義，上引句作者的本意原是表贊頌的，在卻誤用貶義詞“沉溺”，可改為“潛心”或“沉浸”等。
⑺古往今來，詩人墨客對廬山瀑布的稱頌之作連篇累牘。
貶義詞誤作褒義詞。
“連篇”和“累牘”，同義反復，表示用過多篇幅敘述一件事。作為成語，形容冗長煩瑣，華而不實，含有明顯的貶義。用來形容“稱頌之作”顯然不合適。
⑻形形色色的黑社會組織像雨后春筍似的冒出來了。
“雨后春筍”含有褒義，通常形容美好的、新的事物，形容它們產生得快而多。比如說“各種各樣的志愿者組織像雨后春筍似的出現在神州大地上”。用“雨后春筍”形容黑社會組織，簡直是糟蹋了這句成語。
⑼我的母親勤儉樸素，一直把持著十幾口人的家務。
“把持”是貶義詞，含義是“獨占位置、權利等，不讓別人參與”，有霸道的意味。可以改為“操持”，“操持”的含義是“料理，處理”。
⑽“與會者圍繞這部著作的神話原型，唐僧師徒取經故事的歷史演變，以及其作者、主題、語言等方面，高談闊論，各抒己見。”
“高談闊論”指不著邊際地大發議論，含有明顯的貶義。例如：“高談闊論者可以口無遮攔，隨心所欲地像連珠炮一樣說長道短。”把討論會上“各抒己見”說成是“高談闊論”是不恰當的。
三、成語、慣用語錯用
要判斷成語使用正誤，必須了解成語的兩個特點：結構的定型性；意義的完整性。
結構的定型性，是說成語的結構成分和構成方式比較固定，不可隨意拆開或改動。
意義的完整性，是說成語的意義不是其構成成分意義的簡單相加，而是經過概括帶有比喻和形容的性質，能表現十分豐富的內容，增強語言的表現力。使用錯了，就會適得其反。
常見的成語使用錯誤有如下三種情況：
1.將成語的構成成分拆開
例如將成語“求全責備”拆成“不因求全而責備”。責字的小篆由“朿”和“貝”組合，表示“用木椎刺貝”，會意為“求”；備，有“完全”的含義。“責備”與“求全”是同義詞，同義反復，形成成語“求全責備”，意思是“苛求完美”。“責備”的含義后來有發展，被賦予“批評指摘”的新義。把“求全責備”拆成“不因求全而責備”，意思就變成不因為求全而批評指摘，完全改變了成語原意。
2.擅改成語的構成成分
常見將“明日黃花”改作“昨日黃花”原因可能是誤解成語里“明日”的含義。“明日黃花”語出蘇軾《九日次韻王鞏》：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”詩句中的“明日”特指重陽節后，“黃花”即菊花。古代文人講究重陽賞菊，到了九月初九，便相邀賞菊，認為錯過時令就會失去情趣，這就是“明日黃花”的內涵。改成“昨日黃花”就失去了成語原本的意味。
3.望文生義錯用成語。
第三種錯誤最為常見，所以多舉幾個誤用例句。
⑴一部優秀的電視劇能收到萬人空巷的效應。
“萬人空巷”誤用。
蘇軾《八月十七日復登望海樓》：“賴有明朝看潮在，萬人空巷斗新妝。”巷字古義有二：“里中道”；“住宅”。巷字的語源可以上溯到《論語·雍也》：“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”陋巷就是簡陋的居室。“萬人空巷”通常形容有了重大活動，人們都走出家門，家里沒有人了。
⑵在七月流火的日子里，工人們踩著滾燙的土地……
“七月流火”誤用。
語源：《詩·豳風》：“七月流火，九月授衣。”七月，先秦歷法的七月；流，運行；火，大火星。七月流火，描寫的是先秦七月的天象：到了七月，大火星便偏西向下運行。此時的華夏大地，已是夏末秋初，暑熱盡退，秋涼已至，哪來的“滾燙的土地”？
⑶中央電視臺某著名主持人：下面請大家欣賞美輪美奐的芭蕾舞。
“美輪美奐”誤用。
由于央視的影響力，“美輪美奐”一時成了時尚成語，媒體和出版物紛紛錯用“美輪美奐”形容瓷器、服裝、天鵝、自然景物、繪畫、表演、故事，形容各種美的事物。例如：“21個聾人表演的美輪美奐的《千手觀音》”（形容表演），“九寨溝的湖水美輪美奐”（形容水色），“《牡丹亭》塑造了美輪美奐的杜麗娘”（形容女子美貌），“美輪美奐的愛情”（形容抽象事物）。
語源：《禮記·檀弓下》：“晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉。’”東漢學者鄭玄注云：“心譏其奢也。”“美輪美奐”有兩了限制詞：輪，奐。即輪美奐美，故又省作“輪奐美”。輪：古代圓形糧倉，形容高大。奐：眾多。眾多糧倉矗立，高大宏麗，所以說“美輪美奐”。“美輪美奐”只能形容建筑物，不能形容其他事物。
⑷“那林立的奇石，千姿百態，有的像臥虎，有的像奔馬，無不惟妙惟肖。”
“舞臺上的演員，個個表演得栩栩如生。”
“惟妙惟肖”“栩栩如生”誤用。
惟，古漢語助詞；妙，好；肖，逼真。“惟妙惟肖”形容描寫或模仿得非常好，非常逼真。奇石是天然景物，是自然生成的，不是人工仿造的，不能用“惟妙惟肖”來形容它。
“栩栩如生”作為成語，形容文學作品和繪畫、雕塑在描摹、刻畫人物形象方面的逼真，人物像活的一樣。清代文人吳趼《發財秘訣》：“那小人做得才和棗核一般大，頭便像一顆綠豆，手便像兩粒芝麻，卻做得須眉欲活，栩栩如生。”秦牧《藝海拾貝·蝦趣》：“這些畫里的蝦所以栩栩如生，是由于他深刻觀察過真正的蝦的生活，筆墨變化、寫照傳神已經到達了極高境界的緣故。”上述兩段引文的“栩栩如生”，前者形容雕刻，后者形容繪畫，用得恰到好處。而演員表演，本來就是活人表演，是不能用“栩栩如生”來形容的。把兩句中的成語互換，倒是比較合適的：奇石如馬似虎可以用“栩栩如生”來形容，演員刻畫劇中人物可以用“惟妙惟肖”來形容。
⑸也許有人認為唐代詩人王維除了作詩之外，別無長物，其實，他的畫也是作得不錯的。
“別無長物”誤用。
別無長物：長：多余。長物：多余的東西。別無長物：沒有多余的東西。通常用來形容清官的清貧或貧苦人家家徒四壁。
⑹記者趕到他生前工作的單位，耳濡目染了許多平凡而動人的故事。
“耳濡目染”誤用。
耳濡目染：由于常見、常聽而不知不覺地受到影響，是潛移默化的意思。記者采訪短暫的見聞，是不能用“耳濡目染”的。
⑺漸漸地，我在麻將桌前的時間少了，妻子也不再東家進西家出地閑串門了，全家人各行其是，其樂融融。
“各行其是”誤用。
各行其是：各自按照自以為對的去做。通常指由多人或多部門組成的集體思想行動不一致。如果一家人“各行其是”，是很難和諧相處而“其樂融融”的。可以改為“各得其所”：每個人或每個事物都得到合適的安頓。
⑻死刑判決事關生殺予奪，不能不慎，也不得不慎。
“生殺予奪”誤用。
生，不殺；殺，死刑；予，賞；奪，罰。“生殺予奪”指統治者掌握生殺賞罰大權，也指有權勢者掌握任意處置人民生命財產的權力。上述句子講的是死刑判決，只涉及生殺，不涉及予奪，用在這個句子里不適合。可以改為“生死攸關”。
⑼他又非常謙虛好學，一有機會不恥下問于身邊同道師友。
“不恥下問”誤用。
“不恥下問”出自《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”這句話是說衛國大夫孔圉(yǔ雨)聰敏而又好學，常向地位、學問都不如自己的人請教，不認為這樣“下問”有失體面。“同道師友”，尤其是“師”，不能稱作“下” ，向師友請教不能用“下問”。可以改為“虛心請教”。
⑽姐姐性格孤僻，卓爾不群，平時很少參加社會活動。
“卓而不群”誤用。
卓爾不群：超群出眾。把“卓爾不群”誤解為不合群。
四、近義詞混淆錯用
漢語詞匯里，有些由兩個字合成的詞，含義接近，有些讀音還相同，有些甚至被認為是同義詞。這類詞容易混淆錯用。例如：
不肖─不孝 服法─伏法 辯證─辨證
分辯─分辨 利害─厲害 必須─必需
化妝─化裝 截止─截至 以至─以致
質疑─置疑 事實─事態 期望─希望
保障─保證 界限─界線 通信─通訊
確當─確切 心情─心緒 暴發─爆發
秩序─次序 位置─地位 交納─繳納
毛賊─蟊賊 蒸氣─蒸汽 軼事─逸事
價值─價格 大致─大概 反應─反映
匯合─會合 記事─紀事 吸取─汲取
含義─含意 監察─檢察 勝地─圣地
布置─部署 目眩─炫目 凄涼─凄切
解密─揭秘 產生─發生 交換─交流
豐富─豐裕 收獲─收成 原因─緣由
囑咐─吩咐 留傳─流傳 品行─品性
蛻化─退化 振動─震動 包含─色括
推脫─推托 熟悉─熟習 聲明─申明
啟用─起用 充足─充實 出臺─出籠
表揚─表彰 派遣─差遣 謙虛─謙遜
簽字─簽名 包含─包括 繁榮─繁華
華麗─壯麗 嚴肅─嚴謹 嚴厲─嚴格
交換─交流 勝地─圣地 思索─思考
關心─關懷─關注 發明─發現─發覺
豐滿─飽滿─飽和 佚事─軼事─逸事
贏利—盈利—營利 整個—全部—全體
問世─面世─應世 期望─期待─期許
呂叔湘、朱德熙先生在《語法修辭講話》中，針對這類詞特別指出：
意義和用法完全相同的詞是不大會有的。其間
的區別往往很細微，但這正是我們的語言的豐富與
精密的證明。我們愛護我們的語言，就應該經常注
意詞的意義和用法，下筆的時候，要嚴肅地、細致
地加以選擇。
建議大家把這類詞分組列出來，根據《現代漢語詞典》等權威詞典的釋義，把它們含義和用法的細微區別錄下來備忘。例如：
事實(實，既成。事實，既成的事，不能擴大。)
事態(態，狀態。事態，局勢，可以擴大。)
成心（成，己定的。成心，故意。）
誠心（誠，誠實。誠心，誠懇的心意。）
服法（服，承認，服從。服法，承認罪行，服從判決。）
伏法（伏，趴下。伏法，被執行死刑。）
分辯（辯，解說。分辯，辯解。）
分辨（辨，辨別。分辨，辨別。）
蟊賊 (蟊，吃苗根的害蟲。蟊賊，危害國家或人民的人。)
毛賊 (毛，有“小”義，如“毛孩子”。毛賊，小偷。)
化裝（裝，裝扮。化裝，為了掩蓋本來面目而裝扮。）
化妝（妝，梳妝打扮。化妝，為了漂亮而梳妝打扮。）
關心(關，門閂，引申為控制、牽系。關心，內心牽系，常放在心上。)
關懷(懷，心里存有。關懷，在意、操心)
關注(注，視線集中。關注，表示重視。)
期望(是對別人的，如父母對子女的期望。)
希望(可以對自己，也可以對別人)
期許(期望，多用于對晚輩)
產生（從已有事物中生出新的事物）
發生（原來沒有的事出現了）
整個（一個整體的東西）
全部（由許多個體合成的東西）
全體（人的群體）
而后（而，連詞。而后：以后，然后）
爾后（爾，代詞。爾后：從此以后）
經心（經，通過。經心：在意，留心，用心）
精心（精，細。精心：特別用心）
用心（集中注意力；懷著某種念頭）
實驗（為了檢驗某種科學理論或假設而進行的實際驗證活動）
試驗（為了察看某事物的結果或性能而進行的測試、檢驗）
聚積（側重點是“積累”，指一點一點、由少到多的積攢，著眼點是時間）
聚集（側重點是“集合、集中”，指由分散到集中，著眼點是空間）
憤懣（氣憤，抑郁不平）
憤怒（因極度不滿而情緒激動）
憤激（憤怒而激動）
發明（創造一種新的事物）
發現（原先存在的事物找出來了）
上面說的只是義近詞之間的大概區別，如果想知其然又知其所以然，則要進行深入辨析。下面對10組常用義近詞的區別講細一些，供大家參考。
1.解密─揭秘
解，揭曉；揭，揭開；秘、密同義，合成為“秘密”。解密：揭曉秘密。揭秘：揭開秘密。那么，為什么“解密”用“密”，而“揭秘”用“秘”？原因在于秘、密二字的含義和用法有細微的差別。
密，從山，《說文》釋義為“山如堂者”。即山形如堂屋，表示環境封閉。我們常用“密不透風”來形容封閉的環境，用的就是本義。由此引申出“隱蔽”，如密謀、密電、密碼。又引申出與疏相對，如精密、緊密、親密。
秘，本字是“祕”，從示，表示與鬼神有關，《說文》干脆釋義為“神也”。鬼神之事，變幻莫測，人不可知。于是有了神秘、奧秘、詭秘等詞。
秘字的“神秘”和密字的“隱蔽”含義非常接近。但是，仔細推敲，會發現二字的含義有細微的差別：
“秘”是鬼神的事，側重點在“不可知”；
“密”是環境造成的，側重點在“不讓知”。
“秘”是內容隱蔽，是客觀的；
“密”是隱蔽內容，是主觀的。
“揭秘”揭開的是客觀秘密，如大自然不為人知的奧秘，歷史遺存的疑案，“揭”是探索、研究、揭示過程。類似的詞還有探秘、秘史、秘聞等。
“解密”解開的是人為秘密，是保密者故意不讓人知的，“解”是自覺揭曉。類似的詞還有泄密、保密、機密、絕密、密封、密談、密約、告密等。
有時，即使是人為的、主觀的，但為了強調神秘感，也用“秘”而不用“密”，例如：秘而不宣，秘不示人。
2.反映—反應
“反映”的“映”，本義“明”，指光線照射而顯出物體的形象。引申為照射（映照）、襯托（映帶）。“反映”含義有二：一、反照，比喻把客觀事物的實質表現出來(如“這部小說反映了農村現實生活”)；二、告訴，把情況、意見告訴上級或有關部門(如“他反映的情況值得我們重視”)。
“反應”的“應”，繁體作“應”，從心鷹〔省鳥〕聲，本義“合”。“得心應手”的“應”就是“合”的意思，即心與手合。引申為“配”。杜甫詩句“此曲只應天上有”中“只應”即“只配”。合與配，都是雙方的事，因而引申出“答對”（應答）、“回聲”（響應）。“反應”的“應”，義為“回響”，即事情引起的回響(意見、態度或行動)。又引申為“機體受到體內或體外的刺激而引起的相應的活動”。
3.心情—心緒
心，心臟的簡稱，是人和高等動物身體內推動血液循環的器官。但是，古人認為：“心之官則思。”因此，在漢語詞匯里，心也指思維器官，于是有了“心思”、“心得”、“用心”、“心機”等詞。由思維器官引申為“思想、情感”，于是有了“心情”、“心緒”、“心境”、“心潮”等詞。“心情”和“心緒”，指的都是思想感情狀態，它們的差別在于“情”和“緒”含義不同。情，含義之一是“狀態”，心情即情感狀態，如“心情舒暢”、“心情沮喪”；緒，本指“絲之端”，比喻事情的開端，如“頭緒”。復雜的事情，不易理出頭緒，就用“千頭萬緒”來形容。所以，緒往往與紊亂聯系在一起。心緒，含義雖然也是“心情”，但在用法上多就不安定和紊亂而言，如“心緒不寧”（心情不安定）、“心緒亂如麻”（心情煩亂得如同一團亂麻）等。
4.品位—品味
“品位”和“品味”二詞中的“位”和“味”不是同義詞，兩個“品”也不是同義詞。
“品”是個多義詞。品，由三個“口”組合而成。口，可以指代人，“一人”又稱“一口”。三人為眾，三口為品，品、眾同義。《說文解字》：“品，眾庶也。”賈誼《鵬鳥賦》：“夸者死權兮，品庶每生。”（追求勢位虛名者為權力而死，平常之輩則貪生。）品庶，即眾庶。人多了，就會出現各種群體，所謂“人以群分”。于是，“品”的含義就由“眾庶”引申為種類。宋曾鞏《郊祀慶成》：“外物雖多品，天心在一純。”“多品”即多種。由“種類”又引申出等級、官價，于是有了“品位”這個詞。品，等級；位，位置；品位，本義“官吏的等級”，引申為“物品內在的質量、藝術作品達到的水平”。品，還有“嘗嘗”的含義，“嘗嘗”還是劃分等級的一種方法。于是有了“品味”這個詞。品味，本義就是“嘗嘗滋味”。品味須仔細體會，是故，“品味”又作“體味”。“這是一部品位很高的文學作品，它的深刻內涵，值得人們反復品味。”這句話里，“品位”表示作品的內在質量檔次，“品味”表示反復體味。
5.必須—必需
須，指事字，頁（頭）側加“彡”（毛的象形符號），本義“胡須”。后被假借表“要”義，于是有了“必須”“須要”等詞。需，形聲字，從雨而聲，本義“少待”（遇雨暫止少待），如《易》曰：“云上于天，需。”引申為“等待”，如清包世臣《文譜》云：“略舉數端，以需善擇。”又引申為“索取”、“給用”等義，于是有了“需用”、“需求”、“必需”、“需要”等詞。
“必須”和“必需”，含義接近，但含義和用法是有區別的。“必須”是副詞，表示事理上和情理上必要，含義是“一定要”，多用在句中作狀語，修飾動詞性的詞或短語。“必需”是動詞，表示必不可少，含義是“一定要有”。例如：“教師必須誨人不倦。”“教師是教育工作必需的人才。”句中的“必須”表達的是“一定要”，“必需”表達的是“必不可少”。
6.權力—權利
權力、權利二詞，都有一個“權”字，都跟“權”有關系。權是“權”的簡化字，古代字書釋義為“秤錘”。秤錘俗稱秤砣。古代的桿秤，用一根木棍制作，秤桿頭部上安秤毫，下安秤鉤，桿身上鑲有計量的秤星。測定物體重量時，用秤鉤鉤起物體，用手提起秤毫或用扁擔穿過秤毫抬起物體，這時秤桿會向上翹，測定者便將秤砣套在秤桿上，把翹起的秤桿壓下來，然后徐徐移動秤砣，使秤桿保持水平狀態，系秤砣的繩子壓住的秤星所表示的重量即物體的重量。俗話說：“秤砣雖小壓千斤。”小小的秤砣，作用如此之大。所以，這秤砣就成了秤的代詞。《孟子·梁惠王上》：“權，然后知輕重，度，然后知長短。”后來，這個“秤砣”演變成“政治上的強制力量”。于是有了“權柄”、“極勢”、“權欲”等詞。“權力”和“權利”也是由“權”衍生出來的詞，它們的區別在“力”和“利”的含義不同。力，在這里作“力量”解。權力就是政治上的強制力量。利，在這里作“利益”解。權利就是公民和法人依法行使的權力和享有的利益。
7.利害—厲害
利，會意字，由禾和刀組合而成，會意為什么呢？有兩種說法：一說“收割稻谷，會意為‘贏’”；一說“用刀割禾，會意‘銳利’”。兩說都有道理。現代漢語仍用上述二義：利益，銳利。和“利益”相對的是“損害”，于是有了“利害”這個詞。人們做事要趨利避害，所以必須權衡利害得失。社會公德倡導利人，反對損人利己，又要求人們“不計利害”。正確處理“利”與“害”這一對矛盾，就成了做人的要義。
再說“厲”，繁體作“厲”，本義“磨刀石”。磨刀石有粗、細兩種，粗的為“砥”，細的為“厲”。后來，“厲”被新造字“礪”取代，假借表“嚴肅”、“嚴格”等義，于是有了“嚴厲”（嚴肅）、“厲行”（嚴格實行）、“雷厲風行”（嚴格而迅速）、“聲色俱厲”（猛烈）、“厲色”（憤怒的表情）、“厲鬼”（惡鬼）等詞。“厲害”一詞有三個含義：①表示難以對付或難以忍受，如“天熱得厲害”。②形容劇烈、兇猛，如“心跳得厲害”。③嚴厲，如“新來的老師很厲害”。
8.常常─往往
“常常”和“往往”都是副詞，都指情況經常發生，但詞義側重點和造句搭配的要求有所不同：“常常”只表示動作行為次數多，但不一定有規律性，它既可以是客觀情況的反映，也可以是主觀意愿，既可以是過去的，也可以是未來的。“往往”則一般表示對于到目前為止所出現的客觀情況的總結，這些情況有一定的規律性，不能用于主觀意愿，時間上多指過去的。在造句搭配要求方面，用“往往”的句子具有預測的含義，所以要指明與動作有關的情況、條件或結果，而“常常”沒有這種限制。
9.學歷—學力
學歷、學力二詞，都有一個“學”字，都跟學習、學問有關系。二詞的區別在于“歷”和“力”的含義不同。歷是“歷”的簡化字，本義為“經歷”。學歷，即學習的經歷，通常以最后取得的學位文憑表示，如“大學本科學歷”（最后取得大學本科畢業文憑）。力，力量，“學力”的“學”指學識，“力”取力量的引申義“水平”，“學力”即學識水平，學識上實際達到的程度，通常與“學歷”相比較。比如，某人沒有上過大學，卻經過自學而掌握了相當的學問，他的實際學識水平達到或超過大學本科畢業水平，我們說他具備了大學本科以上的學力。
10.布置 部署
“布置”和“部署”同義，《現代漢語詞典》將“部署”釋義為“布置”。但是，這兩個詞的用法不同，通常不能互相置換。布置：在一個地方安排和陳列各種物件，使之適合某種需要，如“布置會場”。也指對具體活動做出安排，如“布置業務學習”。部署：對一些大事做出安排和處置，如“戰略部署”。兩詞用法的區別：“布置”所安排、處置的事要小些、具體一些；“部署”所安排、處置的事要大一些、宏觀一些，并多帶鄭重色彩。
下面10個句子里有沒有詞語錯誤？
1.她不得不拒絕邀請，因為她的活動安排已經飽滿了，實在是騰不出時間來。
錯用“拒絕”和“飽滿”。
“拒絕”應該改為“謝絕”。拒絕和謝絕，都是“不接受”，但用法上不同，“謝絕”是婉辭，很有禮貌地拒絕。“拒絕”通常用于不接受不正當的請求、意見或贈禮，如“拒絕誘惑”“拒絕請托”“拒絕賄賂”“拒絕無理要求”。
飽滿：植物種子顆粒充實，如“顆粒飽滿”。也可形容精神狀態，如“精神飽滿”“情緒飽滿”。活動安排已經達到極限，不能用“飽滿”，可以用“飽和”。飽和：泛指事物在某個范圍內達到最高限度。
2.陳忠村的詩歌有著非常濃厚的鄉村情節，從情感來說，我認為他有“候鳥式”的情感，雖然人在上海都市，生活在上海前沿，有很多新思想，出現很多新的思維、變化，但是不管怎么變，在忠村的心中他總有不變的東西。
錯用“情節”。
情節：事情的變化和經過。應該改作“情結”。情結：心中的感情糾葛，深藏心底的感情。忠村“心中不變的東西”就是他“非常濃厚的鄉村情結”。
3.作為一位成就等身的大科學家，王選在科學事業上走過的創新之路、留下的創新成果，格外值得我們銘記和學習。
錯作“等身”。
等身：同身體一般高。通常用作形容著作多：著作等身。將著作摞起來，有作者的身體那么高。“成就”是抽象概念，不可用“等身”來形容。可以改為“卓著”或“卓異”。卓著：突出地好。卓異：高出于一般。
4. 去年二月，周杰倫在鏡頭前公開宣告愛上女主播，言猶在耳，如今卻是“曾經滄海難為水”。
“曾經滄海難為水”誤用。
“曾經滄海難為水”是古詩名句，出自唐代元稹的《離思五首·其四》，是化用《孟子·盡心上》的“故觀于海者難為水”句。意思是：對于看過大海的人，別的水就難以吸引他了。
元稹原詩如下：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
元稹此詩乃悼念亡妻之作，把“滄海之水”“巫山之云”比喻夫妻感情。從字面看，是說經歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼，實則是隱喻他們夫妻之間的恩愛，除了愛妻再沒有能讓自己動情的女子了。元詩中的“海”指情人，后人多用這句詩表達對愛情的忠貞。而本句卻用來表示與戀人分手，顯然與元詩本意不合。可以從古詩尋找合適詩句，例如“此情可待成追憶”。也是唐詩名句，出自李商隱《錦瑟》：“此情可待成追憶，只是當時己惘然。”意思是：這一份溫馨美麗的感情，如夢如幻，原是很值得去回憶的。只是當時的人沉迷在其中，漫不經心，現在回想起來，只剩下一片凄迷和茫然。歷代詩論家都把這兩句詩看作對失去的戀情或愛人的迷戀和思念。用在此處似更貼切。
5.人民出版社和民族出版社都是非贏利出版社。
錯用“贏利”。
這里涉及三個近義詞：贏利，盈利，營利。
贏，本義“賈有余利”（《說文解字注》）。贏利：獲得利潤。引申為“勝”（與“輸”相對）。
盈，本義“溢”（《禮·祭義》），“充盈”即本義。引申為“滿”（與“虧”相對，如“月有盈虧”）、“多出來”（與“缺”相對，如“盈余”）、“窮盡”（如“惡貫滿盈”）。“盈利”是“多余”的引申義：抵本有余。“盈利”古通“贏利”，在現代漢語里，“盈利”和“贏利”是一對異形詞，以“贏利”為首選。
營，謀求。“營利”，謀求利潤，指以謀求利潤為目的經營活動。醫院、學校、少數出版社等，不以謀求利潤為目的，通常稱作“非營利單位”。
6.面對太湖的水色山光，又焉能不為大, 自然巧奪天工的造化所驚嘆！
錯用“巧奪天工”。
巧奪天工：精巧的人工勝過天然。太湖的水色山光，乃是自然景物。應將“巧奪天工”改為“鬼斧神工”，或刪去“巧奪天工”。
7.素以驚爆內幕聞名的美國《紐約客》雜志主筆赫什聲稱，美已經準備好空襲伊朗的腹案。
錯用“驚爆”。
應改為“驚曝”。驚爆：指令人震驚地突然傳出(多指新聞、內情)，如“驚爆丑聞”；又指出人意料的，如“驚爆天價”。驚曝：暴露的程度和內容使人震驚，如“涉案在逃的軍火商在獄中驚曝內幕。”“驚爆”和“驚曝”的區別主要在于：“驚爆”側重于爆發，“驚曝”側重于曝露。順便說一下，曝字曾作為異體字廢除，“曝露”改為“暴露”，形聲皆變，只保留“一曝十寒”。現在的媒體受港臺影響，悄悄地恢復使用“曝露”。
8.劉興善在《新聞戰線》第五期撰文指出某新聞單位居然賣起新聞來的怪事一樁：你要我報道你的企業和產品嗎？請掏錢來，名之曰“有償新聞”。此種做法何害之有？至少可以舉出以下三點……
錯用“何害之有”。
用“何”做疑問代詞，通常表示反問。“何害之有”用反問的語氣表示沒有危害。可以改為“有哪些危害”。
9.為了防止“非典”疫情的擴散，以這樓房周圍扯起的彩帶作為隔離區的界限。
腐敗分子利令智昏，其貪欲是沒有界線的。
上句中的“界限”、下句中的“界線”都用錯了。
界限：不同事物之間的分界，如“劃清敵我界限”；也指限度，如“不要隨便突破界限”。界線：兩個地區之間的分界線，如“兩國間邊境的界線”。“界限”和“界線”雖然都指不同事物的分界，但“界限”的分界比較模糊，通常用于抽象事物。“界線”的分界比較具體，通常用于具體事物。上句中的“彩帶”是具體事物，應當用“界線”；下句中的“貧欲”是抽象事物，應當用“界限”。
10.教師為人師表，應該講求自己的儀表，特別是在上課的時候。
錯用“講求”。
“講求”和“講究”都有“注重、追求”的意思，但具體含義和用法有差別。講求：注重目的，并設法實現，卻很少去追究怎樣去實現，如不管實現的效果如何。講究：不但注重效果，而且要講值得追求或研究的道理，還要追求精致美觀。句中說的是“使自己的儀表符合為人師表的要求”，所以“講求”應當改為“講究”。
著名語言學家呂叔湘、朱德熙在他們合著的《語法修辭講話》中，批評兩種文風：
一種是故作高深。
“作者要炫弄他的才能，故意用一些‘高深’的詞語，弄得讀者不知道說的是什么。”
一種是堆砌辭藻。
“一句話不肯直截了當地說出來，總喜歡嵌上許多‘漂亮’詞語，裝點成一座七寶樓臺，讓人看了，只覺得眼花繚亂，撲朔迷離。”
不去認真研究詞語的含義和用法，卻又喜歡故作高深、堆砌詞藻，文章里的詞語錯誤，不少是這兩種不良文風造成的。編輯應當遠離這兩種不良文風，使用語言文字時要有點敬畏感，不能無所顧忌；做編輯加工時，對“高深”、“漂亮”的詞語要格外注意。
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